一座好的不銹鋼雕像著作常常成為一個城市的標識，成為一個城市的象征。那不銹鋼城市雕像的未來進展方向是什么呢？
1.社會形態(tài)：飽暖型-小康型。中國城市化群體過程的社會形態(tài)，由飽暖型向小康型轉(zhuǎn)變，城市創(chuàng)建也由粗放型、大規(guī)模的根基創(chuàng)建，向集約型、群體性、綜合型進展過渡。城市綜合性效能體系的構(gòu)成和完善，將進一步推進大城市的計劃、創(chuàng)建、進展發(fā)揮主導作用。社會進展的動力由工業(yè)化為主導繼而轉(zhuǎn)入第三產(chǎn)業(yè)的擴大，進而促進人們生活品德的升級，從飽暖型必要的生活形式，逐漸讓位于"對生活品德的訴求"，這標記著小康社會的價值理念和城市化進展也在逐漸的變換。
2.創(chuàng)建重點：硬件創(chuàng)建-軟件創(chuàng)建。占有現(xiàn)代含義上的不銹鋼城市雕像構(gòu)成于20世紀60年代，70年代中期未來日臻鼎盛，這是當初國際社會從以工業(yè)化出產(chǎn)為心臟的城市社會生活走后工業(yè)時代轉(zhuǎn)變而引起的全球性的"城市文藝復蘇"活動的主要表現(xiàn)。
3.社會認知：被領(lǐng)受-放入城市進展主體。上世紀80年代初突起得以急速進展的中國雕像，獲取了有目共睹的豐碩結(jié)果。數(shù)以萬計的雕像著作如雨后春筍般的創(chuàng)建于全國城鄉(xiāng)各地，直接插手現(xiàn)代社會，走進人們的生活視野，中國城市雕像已被今天的城市生活逐漸領(lǐng)受。
